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七夕节的由来20字

归档日期:12-03       文本归类:七夕      文章编辑:爱尚语录

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  七夕节,别名乞巧节、七巧节或七姐诞,是每年阴历的七月初七。从史册文献上纪录,正在三四千年前,跟着人们文雅兴盛,对天文学的剖析以及纺织工夫迟缓的形成,人类古文雅迟缓的创造了牛郎星和织女星,而且他们以为东西南北各有七颗代外方位的星星,合称二十八宿,个中以北斗七星最亮,可供夜间辨认倾向。

  七夕”这个词语应当最早出处于人们对自然的崇尚。由于七与期同音,还待予厚望。始于汉朝,是通行于中邦及汉字文明圈诸邦的古代文明节日。

  相传阴历七月七昼夜或七月六昼夜妇女正在院子向织女星乞求智巧,故称为“乞巧”。其开头于对自然的崇尚及妇女穿针乞巧,后被给予牛郎织女的浪漫神话恋爱故事的传说使其成为极具浪漫颜色的节日之一,也成为今日七夕爱人节祈福,情侣之间互诉情话的节日。

  “七夕”最早出处于人们对自然的崇尚。从史册文献上看,起码正在三四千年前,跟着人们对天文的剖析和纺织工夫的形成,相闭牵牛星织女星的纪录就有了。人们对星星的崇尚远不止是牵牛星和织女星,他们以为东西南北各有七颗代外方位的星星,合称二十八宿,个中以北斗七星最亮,可供夜间辨认倾向。北斗七星的第一颗星叫魁星,又称渠魁。自后,有了科举轨制,中状元叫“大魁天地士”,念书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”,维持了最早七夕出处于星宿崇尚的陈迹。

  “七夕”也出处古代人们对期间的崇尚。“七”与“期”同音,月和日均是“七”,给人以期间感。古代中邦人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合正在一块叫“七曜”。七数正在民间展现正在期间上阶段性,正在策画期间时往往以“七七”为结局。旧北京正在给亡人做道场时往往以做满“七七”为齐全。以“七曜”策画现正在的“礼拜”,正在日语中尚有保存。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉祥的日子。正在台湾,七月被称为“喜中带吉”月。由于喜字正在草书中的式样似乎连写的“七十七”,以是把七十七岁又称“喜寿”。

  “七夕”又是一种数字崇尚征象,古代民间把正月正、三月三、蒲月五、七月七、玄月九再加上预示成双的仲春二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数,浪漫而又苛谨,给人以奥秘的美感。“七”与“妻”同音,于是七夕正在很大水平上成了与女人闭联的节日。

  许久以前,有一个随着哥嫂度日的孤儿,既聪敏又勤疾,可嫂嫂仍嫌弃他,天不亮就赶他上山放牛,大师都叫他牛郎,一年后,哥嫂和牛郎分了家,狠心的嫂嫂只给他一间破草房,一头老牛。从此,牛郎白日放牛,砍柴,黄昏就和老牛同睡正在那间破草房内。一天,牛郎赶牛走进了一片生疏的树林,这里山青水秀、柳绿桃红。牛郎睹到九个仙女驾着祥云落正在河畔的草地上,然后脱去五彩霓裳,跳进澄澈睹底的河水里,牛郎盯着一个最年青最绚丽的仙女,都看入了神,这时老牛蓦地发言了:“她是天上的织女,只消拿走五彩霓裳,她就会做你的妻子。”牛郎寂静地沿着树丛,寂静拿走了织女的五彩霓裳。

  天近午时,其它仙女纷纷穿起五彩霓裳,驾着祥云而去,唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。这时,牛郎从树后走出,央求织女做他的妻子。织女睹牛郎厚道淳厚,辛勤硬朗,脉脉畏羞位置点了头。 牛郎织女喜结良缘后,男耕女织,互敬互爱。 两年后,织女生下一男一女。然而天帝闻知织女下嫁红尘,勃然大怒。七月初七,王母奉旨带着天兵天将捉走了织女,哀伤欲绝的牛郎正在老牛的助助下,用萝筐挑着子女追上天去。眼看追上了,王母拨下金簪一划,牛郎脚下速即崭露一条波涛澎湃的银河。肝肠寸断的织女和挑子女的牛郎,一个正在河东一个正在河西,遥望对泣哭声冲动了喜鹊,霎时众数的喜鹊飞向银河,搭起一座鹊桥,牛郎织女毕竟可能正在鹊桥上相会了,王母无奈,只好愿意牛郎织女每年的七月初七正在桥上相会一次。

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